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達摩到中(zhong)國弘揚大乘(cheng)佛教之時(shi),正值南北朝分裂(lie)時(shi)代,民(min)心凋敝。達摩行醫濟世(shi),在下層百姓中(zhong)廣結善(shan)緣。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋(feng)女小嬋,在日久相處中(zhong)小嬋心生愛慕(mu),。

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^《釋門正統(tong)》(卷(juan)三(san)):“禪宗者,始菩提(ti)達磨,遠越(yue)荒嶺,來于此(ci)土。初(chu)無(wu)不立文字之說(shuo),南泉普愿,始唱(chang)別傳不立文字見性成佛。”^《碧巖》(卷(juan)):“。

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菩提達(da)摩-菩提達(da)摩:又作菩提達(da)磨(mo),簡稱達(da)摩,南(nan)北(bei)朝時人,佛教中國禪宗初代(dai)祖師,被尊稱為“東土(tu)代(dai)祖師”、“達(da)摩祖師”。與(yu)寶志禪師、傅大(da)士(shi)合稱梁代(dai)三大(da)士(shi)。“。

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[圖文]南天竺香(xiang)第三子,姓剎帝利(li),本名(ming)菩提多(duo)羅(luo)。于(yu)般若(ruo)多(duo)羅(luo)尊者學道得法,尊者謂曰(yue):汝于(yu)諸(zhu)法,已得通量(liang),達(da)摩(mo)者,通大之義也。宜名(ming)達(da)摩(mo)。因改號(hao)菩提達(da)摩(mo)。

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菩提達(da)摩菩提達(da)摩,通(tong)稱達(da)摩,意譯為(wei)(wei)覺(jue)法。他生于南印度,婆羅門族,出家后傾心大乘(cheng)佛法。其為(wei)(wei)中國禪(chan)宗的初(chu)祖,被(bei)尊為(wei)(wei)西(xi)天二十八祖之十八代(dai)祖師。編輯本段(duan)簡介。

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梵名Bodhidharma。意(yi)譯作道法。又稱菩提(ti)(ti)達(da)摩(mo)、菩提(ti)(ti)達(da)磨多羅(luo)(luo)、達(da)磨多羅(luo)(luo)、菩提(ti)(ti)多羅(luo)(luo)。通稱達(da)磨。為(wei)我國(guo)禪宗初祖,西(xi)天十八祖。南天竺香國(guo)(或(huo)作婆羅(luo)(luo)門(men)國(guo)、波斯國(guo)。

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菩提達磨(mo)(西天廿(nian)八(ba)祖,東(dong)土初祖)AD?-535南(nan)天竺香第三(san)子,姓剎(cha)帝利,本名(ming)菩提多(duo)羅(luo)。於般若多(duo)羅(luo)尊者學道得法(fa),尊者謂曰(yue):汝於諸法(fa),已得通量,。

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[圖文]菩(pu)提達磨大師所屬分類:高僧大德圖片簡介:南(nan)天竺國香第三(san)子也。姓(xing)剎帝利。本名菩(pu)提多羅。般(ban)若多羅尊者(zhe)得法后。南(nan)印(yin)土(tu)。香尊重供養。施無價(jia)寶(bao)珠(zhu)。

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梁(liang)(liang)武帝(di)(di)普通(tong)元(yuan)年(nian)(nian)(西元(yuan)五(wu)二○年(nian)(nian))九(jiu)月,菩提達摩(中國禪宗初祖(zu))從印度(du)乘船(chuan)來到(dao)中國,抵(di)達廣州豋岸,來到(dao)金(jin)陵(南京),和梁(liang)(liang)武帝(di)(di)問答,因不(bu)契機(ji),離開(kai)金(jin)陵,北往洛陽。路過神(shen)光。

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菩提達摩一葦渡江,拈(nian)花微笑看(kan)到菩提來訪非常(chang)高(gao)興(xing),謝謝!這幾(ji)天開學了較忙沒時間(jian)寫(xie)東西,拜讀了隨筆(bi)很高(gao)興(xing)。尤(you)其(qi)看(kan)了達摩的香格里拉照(zhao)片(pian)很美,雖(sui)然畫面有些凄。

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菩提達(da)(da)摩(mo):又作菩提達(da)(da)磨(mo),簡稱達(da)(da)摩(mo),南北朝時人,佛教(jiao)中(zhong)國禪(chan)宗初代(dai)祖師,被尊稱為“東土代(dai)祖師”、“達(da)(da)摩(mo)祖師”。與寶志禪(chan)師、傅大(da)士(shi)合稱梁代(dai)三大(da)士(shi)。“菩提達(da)(da)摩(mo)”。

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菩(pu)提達摩(mo)修(xiu)習(xi)的是《楞伽》禪(chan),這是南(nan)北朝諸家禪(chan)法(fa)之一。后來(lai)禪(chan)宗(zong)慧能南(nan)派在(zai)排法(fa)統時,推菩(pu)提達摩(mo)為禪(chan)宗(zong)初祖,成為后世(shi)流行的說(shuo)法(fa),而(er)楞伽宗(zong)則視達摩(mo)為楞伽宗(zong)二(er)祖,排在(zai)。

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香(xiang)死了,菩提達(da)摩便隨般若(ruo)多羅(luo)尊(zun)者出家(jia)了。菩提達(da)摩出家(jia)若(ruo)干(gan)年后,南天竺國里出了一(yi)個和尚,名佛大勝(sheng),他把佛教(jiao)分為六個宗派,是所謂一(yi)有相(xiang)宗二無相(xiang)宗三定。

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菩提達摩(mo)(英(ying)文:Bodhidharma、又(you)稱(cheng)(cheng):菩提達磨),意譯(yi)為(wei)覺法。自稱(cheng)(cheng)佛傳(chuan)禪(chan)宗(zong)十八祖,為(wei)中(zhong)國禪(chan)宗(zong)的始(shi)祖,故中(zhong)國的禪(chan)宗(zong)又(you)稱(cheng)(cheng)達摩(mo)宗(zong),達摩(mo)被尊稱(cheng)(cheng)為(wei)“東土代祖師”。

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[新人寫作季(ji)作品]什(shen)么,我(wo)是(shi)菩提達摩,一個貧民家(jia)庭的孩(hai)子,好(hao)吧,那用我(wo)自己(ji)來創造我(wo)的精彩,見證(zheng)達摩禪(chan)宗的崛起,無(wu)愧于這天地看過《菩提達摩傳》的人還看。

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菩提(ti)(ti)(ti)達(da)摩,中國禪(chan)宗初(chu)祖,南天竺婆羅(luo)(luo)門人,原名菩提(ti)(ti)(ti)多(duo)羅(luo)(luo),是南天竺香第三子,印(yin)度禪(chan)宗二十七祖般(ban)若多(duo)羅(luo)(luo)到該國傳法(fa),菩提(ti)(ti)(ti)多(duo)羅(luo)(luo)從她學法(fa),并受衣缽(bo),并更名菩提(ti)(ti)(ti)達(da)摩。后。

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菩提達摩傳分卷閱讀章(zhang)圣者誕生章(zhang)大(da)荒山第(di)(di)三章(zhang)激戰第(di)(di)四(si)章(zhang)五年大(da)比天都峰(feng)會第(di)(di)五章(zhang)一觸即發第(di)(di)六章(zhang)出手。

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[圖文]2009年4月12日(ri)-菩提達摩教(jiao)導(dao)弟子在日(ri)常修行(xing)(xing)和生(sheng)活(huo)中應當遵循為人處世的基(ji)本原則,包括(kuo)“四行(xing)(xing)”:報(bao)怨行(xing)(xing)、隨緣(yuan)行(xing)(xing)、無所求行(xing)(xing)、稱法行(xing)(xing)。這四行(xing)(xing)是什么意(yi)思呢?既然貪、瞋。

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《菩(pu)提達(da)摩大(da)師入(ru)道四行觀(guan)》〔梁〕菩(pu)提達(da)摩夫(fu)入(ru)道多(duo)途,要而言(yan)之,不(bu)出二(er)種。一是理(li)入(ru);二(er)是行入(ru)。理(li)入(ru)者(zhe),謂藉教悟宗,深(shen)信(xin)含生(sheng)同一真性,但為客(ke)塵妄(wang)想。

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菩(pu)提(ti)(ti)達(da)磨(mo)(?-528,一說536),南(nan)天(tian)竺人,本名菩(pu)提(ti)(ti)多(duo)(duo)羅,后(hou)(hou)從其(qi)師般若多(duo)(duo)羅之意改名達(da)磨(mo),意即“通(tong)大”。出家(jia)后(hou)(hou)傾心大乘佛(fo)法。不(bu)久自印(yin)度來華,先廣州,后(hou)(hou)歷梁魏,。

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菩提達(da)(da)摩的于劉宋(song)(song)明(ming)帝順(shun)帝年間取海路來華(hua),抵達(da)(da)“宋(song)(song)境南越”,“菩提達(da)(da)摩是否謁永(yong)寧寺”是確(que)定《續僧傳》與《伽藍記(ji)》所載的“菩提達(da)(da)摩”是否為同一(yi)人的重要(yao)。

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達(da)摩(mo)是(shi)個人名,更(geng)詳(xiang)細的,你(ni)可以(yi)去(qu)百度百科(ke)去(qu)看看。那里有更(geng)詳(xiang)細的介紹。菩提達(da)摩(mo)(英文:Bodhidharma,又稱:菩提達(da)磨),意譯為覺法。自稱佛傳禪宗(zong)十(shi)八祖,為。

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